التدريب الأول
أعرب ما تحته خط فيما يأتي:
- (أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ).[١]
الدّنيا: نعت منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذر.[٢]
- (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ).[٣]
الرّبا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذر.[٤]
- (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا).[٥]
الزّنا: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذر.
- (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ ۚ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا ۖ فَبِئْسَ الْمَصِيرُ).[٦]
النّجوى: اسم مجرور، وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذر.[٧]
- (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ).[٨]
التّقوى: خبر إنّ مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذر.
- اشتريتُ كتاب: المُنتقى في الأحكام الشّرعيّة من كلام خير البريّة لمؤلّفه العلّامة مجد الدّين أبي البركات عبد السّلام بن عبدالله الحرّاني، المتوفى سنة (652هـ).
المنتقى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر.
- في حياة الأنبياء -عليهم السّلام- قُدىً مؤثّرة وحسنة، وأسىً جميلة، وعِبَر لمن له قلب نابض بالحياة.
هدى: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر. أسى: معطوف مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر.
- الرّضى بما عند الله تعالى يبعث على الطّمأنينة والسّكينة.
الرضى: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر.
- اتّباع الهوى يضلّ المرء عن الطّريق المستقيم.
الهوى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التّعذر.
- الدّمى المتحركة أشكالها مختلفة من حيث الحجم واللّون والجودة.
الدّمى: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر.
- أنشأت وزارة الصّحة في هذا العام مستشفى متعدد الاختصاصات.
مستشفى: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذر.
- لقد جفّت مياه بردى منذ عدّة أعوام.
بردى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذر.
- الغنى الحقيقيّ استغناء الإنسان عمّا في أيدي النّاس.
الغنى: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر.
- الرّشى محرّمة في ديننا.
الرشى: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر.
- هذا الثّرى طاهر.
الثّرى: بدل مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الألف؛ منع من ظهورها التّعذّر.
التدريب الثاني
بيّن الاسم المقصور في الجمل الآتية:
- هذا فتىً مهذّب.
الاسم المقصور: فتىً.
- أهل الحِجى مقدّمون على سائر النّاس.
الاسم المقصور: الحجى.
- مسعى ذَوي الخير مقبول عند الله تعالى.
الاسم المقصور: مسعى.
- سجّل الّلاعب هدفين في مرمى الخصم.
الاسم المقصور: مرمى.
التدريب الثالث
هات الاسم المقصور من الكلمات الآتية:
- لهى.
الاسم المقصور: ملهىً.
- قوي.
الاسم المقصور: قوىً.
- شَقيّ.
الاسم المقصور: شقىً.
- سعى.
الاسم المقصور: مسعىً.
- مشى.
الاسم المقصور: ممشىً.
- جَوي.
الاسم المقصور: جوىً.
المراجع
- ↑ سورة البقرة، آية:86
- ↑ محمود صافي (1995)، الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه (الطبعة 3)، دمشق:دارالرشيد، صفحة 189، جزء 1. بتصرّف.
- ↑ سورة البقرة، آية:276
- ↑ محمد الدّرة (2008)، تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه (الطبعة 1)، دمشق:دار ابن كثير، صفحة 672، جزء 1. بتصرّف.
- ↑ سورة الإسراء، آية:32
- ↑ سورة المجادلة، آية:8
- ↑ أحمد الدعاس، أحمد حميدان، إسماعيل القاسم (2004)، إعراب القرآن الكريم (الطبعة 1)، دمشق:النمير، صفحة 318. بتصرّف.
- ↑ سورة البقرة، آية:197
