نحو: جاء الطّالبان المجتهدان إلى قاعة المحاضرة.
رأيت الطّالبين المهذبين في ساحة المدرسة.
سلّمت على الطّالبين المهذبين.
ويلحق بالمثنّى -في إعرابه- ما جاء على صورة المثنّى، ولم يكن صالحاً للتّجريد من علامته، وذلك مثل:[٢]
- كِلا، وكِلتا مضافتين إلى الضّمير.
- اثنين، واثنتين.
- ما ثُنّي من باب التّغليب، مثل: العمران، الأبوان، القمران.
- ما سمّي به من الأسماء المثنّاة، مثل: الحسنان، الزيدان.
تدريبات على الملحق بالمثنى
التدريب الأول
أعرب ما تحته خط إعراباً وافياً:
- جاءني الطّالبان كلاهما.
كلاهما: توكيد مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيت الطّالبين كليهما.
كليهما: توكيد منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- مررت بالطّالبين كليهما.
كليهما: توكيد مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- جاءتني الطّالبتان كلتاهما.
كلتاهما: توكيد مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيت الطالبتين كلتيهما.
كلتيهما: توكيد منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بالمثنّى.
- سلّمتُ على الطالبتين كلتيهما.
كلتيهما: توكيد مجرور، وعلامة جرّه الياء؛لأنه ملحق بالمثنّى.
- جاء طالبان اثنانِ.
اثنان: نعت مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيتُ طالبينِ اثنينِ.
اثنين: نعت منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنّى.
- سلّمتُ على طالبينِ اثنينِ.
اثنين: نعت مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- جاءت طالبتانِ اثنتانِ.
اثنتان: نعت مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيتُ طالبتينِ اثنتينِ.
اثنتين: نعت منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- سلمتُ على طالبتينِ اثنتينِ.
اثنتين: نعت مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- جاء العمرانِ.
العمران: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيتُ العمرينِ.
العمرين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- سلمتُ على العمرينِ.
العمرين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- جاء الأبوانِ.
الأبوان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيتُ الأبوينِ.
الأبوين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء، لأنه ملحق بالمثنّى.
- سلمتُ على الأبوينِ.
الأبوين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- القمرانِ طلعا.
طلعا: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- هذان قمرانِ.
قمران: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- نظرتُ إلى القمرينِ.
القمرين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- جاء الحسنانِ.
الحسنان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيتُ الحسينينِ.
الحسنين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- مررتُ بالحسينينِ.
الحسينين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- جاء الزيدانِ.
الزيدان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- رأيتُ الزيدينِ.
الزيدين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه ملحق بالمثنّى.
- سلمتُ على الزيدينِ.
الزيدين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ ۖ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ).[٣]
هذان: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- (وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ).[٤]
اللذين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- قرأت هاتينِ الرّسالتينِِ.
هاتين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- احترم اللتينِ تسهرانِ من أجلِ راحة المرضى.
اللتين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- حضر محمدانِ.
محمدان: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- رأيت محمدينِ.
محمدين: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- سلمتُ على محمدينِ.
محمدين: اسم مجرور، وعلامة جرّه الياء؛ لأنّه ملحق بالمثنّى.
- (وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا).[٥]
كلاهما: معطوف على مرفوع (أحدهما) وعلامة رفعها الألف، لأنّها ملحق بالمثنّى.
التدريب الثاني
أعطِ الأمثلة على ما ثني من باب التّغليب:[٦]
- الأسودان: التّمر والماء.
- الأخضران: البحر واللّيل.
- الأبيضان: الخبز والماء.
- الباكران: الصّبح والمساء.
- الأحمران: الخمر والَّلحم.
- الأصمعان: الرّأي الحازم، والقلب الذّكيّ.
- الأزهران: الشّمس والقمر.
- النّهران: البحر والنّهر.
- البصرتان: الكوفة والبصرة.
- المشرقان: المغرب والمشرق.
- الفراتان: الفرات ودجلة.
المراجع
- ↑ عبد القادر عبد الجليل (2007)، المعجم المعياريّ لشبكات الفصائل النّحويّة (الطبعة 1)، عمان:دار صفاء للنشر والتوزيع، صفحة 324. بتصرّف.
- ↑ مصطفى الغلاييني (1994)، جامع الدّروس العربيّة (الطبعة 30)، بيروت:المكتبة العصرية، صفحة 12، جزء 3. بتصرّف.
- ↑ سورة الحج، آية:19
- ↑ سورة فصلت، آية:29
- ↑ سورة الإسراء، آية:23
- ↑ عبد الواحد اللّغويّ (1960)، المثنّى (الطبعة 1)، دمشق:مجمع اللغة العربية، صفحة 27-29. بتصرّف.