سبب نزول آية (وإنك لعلى خلق عظيم)

سبب نزول آية (وإنّك لعلى خُلقٍ عظيم)

هذه الآية تدل على الصفات والأخلاق العظيمة؛ التي كان يتحلّى بها الرسول -صلى الله عليه وسلم- ووصفت أخلاق الرسول -عليه الصلاة والسلام- بالعظيمة، وكان خُلقه القرآن، ووصف أنّه قرآن يمشي على الأرض.^[١]

وفي ذلك حديث عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (كان -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لا يدعوه أحدٌ من أصحابِه، ولا من غيرِهم إلَّا قال لبَّيْك)،^[٢] ولم يكن أحدٌ أحسن ولا أفضل أخلاقاً من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؛ فلذلك أنزل الله -سبحانه وتعالى- هذه الآية.^[١]

تفسير آية (وإنّك لعلى خُلقٍ عظيم)

قال -تعالى- فيوصف نبيّه محمد -صلى الله عليه وسلم- في سورة القلم : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)،^[٣] وتفسير الآية نلخصه بما يأتي:

• منهم من فهمها حسب قول السيدة عائشة -رضي الله عنها-؛ عندما سألوها عن صفات وأخلاق النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فأجابت أن خُلقه القرآن: (سُئِلَتْ عائِشةُ عن خُلُقِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَتْ: كان خُلُقُه القُرآنَ).^[٤][٥]
• ومنهم من فسّرها: أي كنت على دين عظيم من الأديان؛ وأحب دين من الأديان إلى الله -سبحانه وتعالى-.^[٦]
• ومنهم من قال أن الخُلق العظيم أي: أدب عظيم؛ أي أدب القرآن وهو الإسلام، وأحكامه وشرائعه وأخلاقه التي تحلّى به الرسول -صلى الله عليه وسلم-.^[٧]
• ومنهم من قال: أي رفقة بأمته -صلى الله عليه وسلم-، ومنهم من قال أنَّ الخُلق عظيم: أي كُنت على طبع كريم، ومنهم من قال إنه كان -صلى الله عليه وسلم- يستجيب لما أمره الله -سبحانه وتعالى-، ويمتنع عما ينهاه.^[٨]

أمثلة على أخلاق النبي -صلى الله عليه وسلم-

سنذكر بعض الأمثلة على خلق النبي الكريم فيما يأتي:

• كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- معروفٌ بأخلاقه قبل النبوّة والرسالة

فلقد كانت قريش تصفه بالصادق الأمين، وأيضاً عندما نزل عليه الوحي لأول مرّة؛ قالت له السيدة خديجة بنت خويلد أم المؤمنين -رضي الله عنها- ما يؤكد صفاته وأخلاقه: (فَقالَتْ له: كَلَّا، أبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا؛ إنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوَائِبِ الحَقِّ).^[٩][١٠]

• حُسن خُلقه مع خادمه أنس بن مالك -رضي الله عنه-

وذلك عندما خدمه عشر سنين، فلقد قال عنه أنس -رضي الله عنه- في وصف تعامله -صلى الله عليه وسلم- له: (خدَمتُ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- عَشرَ سنينَ فما قالَ لي: أفٍّ قطُّ، وما قالَ لِشيءٍ صنعتُهُ لمَ صنعتَهُ، ولا لشيءٍ ترَكْتُهُ لمَ ترَكْتَهُ؟، وكانَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- مِن أحسنِ النَّاسِ خُلُقًا).^[١١][١٢]

• كان النبي- صلى الله عليه وسلم- هو الذي يبدأ بالسلام

وعندما يُصافحه أحدٌ بيده لا يُزيل يده؛ حتى يُزيل الرجل يده من يد النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ وعندما يتكلم معه أحدٌ لا يصرف عنه وجهه إلا عندما ينتهي من كلامه؛ فهذا دليل على خُلقه في تعامله مع الآخرين.^[١٣]

• كان الرسول -صلى الله عليه وسلم- رحيماً

ولقد وصفه الله -سبحانه وتعالى-: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ)،^[١٤] وصفة الرحمة هذه تميّز بها في جميع أفعاله، ولم تشمل فقط في تعامله مع الصحابة، بل كانت حتى مع العدو ومع الحيوانات.^[١٥]

ومن رحمته مع الحيوانات؛ عندما رأى طائراً يُرفرف، فقال من فجع هذه بابنها: (كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ في سفَرٍ؛ فانطلقَ لحاجتِهِ، فرأَينا حُمَّرةً معَها فرخانِ فأخَذنا فرخَيها؛ فجاءت تعرِشُ، فجاءَ النَّبيُّ فقالَ: مَن فجعَ هذِهِ بولدِها؟ ردُّوا ولدَها إليها).^[١٦][١٥]

• عندما طُلب منه -صلى الله عليه وسلم- أن يدعو على الكفار والمشركين؛ لم يقبل الدعاء عليهم

وأوضح لهم سبب بعثته للناس، فكما ثبت في الحديث الصحيح: (قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً)،^[١٧] فهذه رحمته مع أعدائه، فكيف هي إذاً مع المؤمنين.^[١٨]

• كان -صلى الله عليه وسلم- يُسهّل على الناس

ويجب أن يُخفف عنهم، فقد ثبت في الحديث الصحيح، عن عائشة -رضي الله عنها-: (ما خُيِّرَ رَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بيْنَ أمْرَيْنِ إلَّا أخَذَ أيْسَرَهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا).^[١٩][٢٠]

• كان -صلى الله عليه وسلم- صادقاً لا يكذب أبداً، وكان أبغض خُلق يكرهه هو الكذب.^[١٨]

المراجع

1. ^ ^{أ ب} الواحدي، كتاب أسباب النزول ت زغلول، صفحة 463. بتصرّف.
2. ↑ رواه العراقي، في تخريج الإحياء، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:469، فيه حسين بن علوان متهم بالكذب.
3. ↑ سورة القلم، آية:4
4. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط ، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:25813، صحيح.
5. ↑ عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ، كتاب التفسير البياني للقرآن الكريم، صفحة 50. بتصرّف.
6. ↑ القرطبي، شمس الدين، كتاب تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن، صفحة 227. بتصرّف.
7. ↑ الطبري، أبو جعفر، كتاب تفسير الطبري جامع البيان ط هجر، صفحة 149. بتصرّف.
8. ↑ محمد إسماعيل المقدم، كتاب تفسير القرآن الكريم المقدم، صفحة 4. بتصرّف.
9. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:6982 ، صحيح.
10. ↑ عائشة عبد الرحمن بنت الشاطئ، كتاب التفسير البياني للقرآن الكريم، صفحة 51. بتصرّف.
11. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الترمذي، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2015، صحيح.
12. ↑ محمد يوسف الكاندهلوي، كتاب حياة الصحابة، صفحة 307. بتصرّف.
13. ↑ محمد يوسف الكاندهلوي، كتاب حياة الصحابة، صفحة 303. بتصرّف.
14. ↑ سورة الأنبياء، آية:107
15. ^ ^{أ ب} مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، صفحة 330. بتصرّف.
16. ↑ رواه النووي ، في تحقيق رياض الصالحين، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:519 ، إسناده صحيح .
17. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2599، صحيح.
18. ^ ^{أ ب} محمد جميل زينو، كتاب مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع، صفحة 333. بتصرّف.
19. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين ، الصفحة أو الرقم:3560، صحيح.
20. ↑ محمد جميل زينو، كتاب مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع، صفحة 334. بتصرّف.