شرح آية (قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا)

شرح آية (قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا)

قال -تعالى-: (قالَ موسى لِقَومِهِ استَعينوا بِاللَّـهِ وَاصبِروا إِنَّ الأَرضَ لِلَّـهِ يورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ)،^[١]لمّا آمن مَن آمن مِن بني إسرائيل بموسى -عليه السلام- ودعوته؛ اغتاظ فرعون وأخذ ينكّل بالمؤمنين ليفتنهم عن دينهم، فما كان من نبيّ الله موسى -عليه السّلام- إلّا أن يبثّ في قلوب المؤمنين الثّقة بنصر الله -تعالى-، ويذكّرهم بعظيم أجر الصّابرين.

معاني المفردات

وذلك فيما يأتي:

• استعينوا: من عون، والاستعانة طلب المساعدة والعون.^[٢]
• اصبروا: من الصبر، وهو "نقيض الجزع".^[٣]
• يورثها: من ورث، وتكون بمعنى يعطيها.^[٤]
• العاقبة: العاقب من كلّ شيء آخره.^[٥]

تفسير قول الله -تعالى-: (قالَ موسى لِقَومِهِ استَعينوا بِاللَّـهِ وَاصبِروا)

لمّا عزم فرعون أمره بتقتيل المؤمنين وإلحاق شتّى العذابات بهم؛ خافوا واضطربوا، فهم حديثو عهدٍ بالإيمان، وقد رأى منهم موسى -عليه السّلام- هذا الخوف؛ فأرشدهم إلى طلب العون من الله -تعالى- لينصرهم،^[٦] كأنه يذكّرهم بأنّ هذا الفرعون المتجبّر ما هو إلّا مخلوقٌ ضعيفٌ بين يدي الله -تعالى-، وأنّ الغلبة لمن استعان بالله -تعالى-.

كما أرشدهم -عليه السّلام- إلى الصّبر على البلاء والمحنة التي وقعت عليهم في أنفسهم وأولادهم،^[٧] وقد أمر موسى -عليه السلام- للمؤمنين بالاستعانة بالله -تعالى- والصّبر على المكاره تسلية وتسكيناً لهم، ووعدٌ لهم بالنّصر على فرعون وجنوده.^[٨]

تفسير قول الله -تعالى-: (إِنَّ الأَرضَ لِلَّـهِ يورِثُها مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ)

يعظ موسى -عليه السّلام- قومه فيخبرهم أنّ أرض مصر التي طُردوا منها، وكلّ الأرض ملكٌ لله -تعالى-، الألف في كلمة "الأرض" إمّا أن تكون للعهد، فتكون المقصودة أرض مصر خاصّة، أو أن تكون للجنس فيكون المقصود كلّ الأرض بما فيها أرض مصر.^[٩]

ويأمل موسى -عليه السّلام- قومه بتذكيرهم أنّ الأرض لله -تعالى- وهو يعطيها لمن يشاء من عباده، فلعلَّ الله -تعالى- يهلك عدوّكم -يا بني إسرائيل- ويستخلفكم في الأرض إن صبرتم واحتسبتم الأذى في سبيله -تعالى-.^[١٠]

تفسير قول الله -تعالى-: (وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ)

يُتِمُّ نبيّ الله موسى -عليه السّلام- موعظته للمؤمنين بتبشيرهم بأنّ حُسن المآل في الدّنيا والآخرة من نصيب المتّقين،^[١١]الذين يفعلون الطّاعات ويجتنبون المعاصي والمنكرات،^[١٢]وفي هذه التّذكرة تسكينٌ لقلوبهم، وتطميعٌ لهم بنصر الله -تعالى-، وبدخول جنّته إذا صبروا واحتسبوا.

قواعد مستفادة لمواجهة الابتلاءات

أرشدت الآية الكريمة إلى مجموعة من الأعمال التي من شأنها تثبيت قلب المؤمن عند الابتلاءات والشّدائد كما يأتي:

• التّوكل على الله -تعالى- وطلب العون منه.
• الصّبر على البلاء.
• الإيمان بأنّ الأرض لله -تعالى- يعطيها من يشاء وفق حكمته.
• اليقين بأنّ الله -تعالى- ينصر المؤمنين.
• التّمسّك بالعبوديّة لله -تعالى.

إعراب الجمل

تُعرب جمل الآية الكريمة حسب مواقعها على النّحو التالي:^[١٣]

• (قالَ موسى لِقَومِهِ): استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
• (استَعينوا بِاللَّـهِ): في محلّ نصب مقول القول.
• (وَاصبِروا): معطوفة في محل نصب.
• (إِنَّ الأَرضَ لِلَّـهِ): تعليليّة لا محلّ لها من الإعراب.
• (يورِثُها): في محلّ نصب حال.
• (يَشاءُ): صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
• (وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ): معطوفة على جملة "إن الأرض لله"، لا محلّ لها من الإعراب.

المراجع

1. ↑ سورة الأعراف، آية:128
2. ↑ أحمد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، صفحة 1580. بتصرّف.
3. ↑ الفيروزآبادي، القاموس المحيط، صفحة 422.
4. ↑ أحمد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، صفحة 2421. بتصرّف.
5. ↑ مرتضى الزبيدي، تاج العروس، صفحة 399.
6. ↑ الزمخشري، الكشاف، صفحة 143. بتصرّف.
7. ↑ مكي بن أبي طالب، الهداية إلى بلوغ النهاية، صفحة 2500. بتصرّف.
8. ↑ أبو البركات النسفي، مدارك التنزيل و حقائق التأويل، صفحة 596. بتصرّف.
9. ↑ الزمخشري، الكشاف، صفحة 143. بتصرّف.
10. ↑ ابن جرير الطبري، جامع البيان، صفحة 371. بتصرّف.
11. ↑ صديق حسن خان، فتح البيان في مقاصد القرآن، صفحة 435. بتصرّف.
12. ↑ ابن جرير الطبري، جامع البيان، صفحة 371. بتصرّف.
13. ↑ محمود صافي، الجدول في إعراب القرآن، صفحة 46. بتصرّف.