كم مرة ذكرت الصلاة في القرآن

كم مرّة ذُكرت الصّلاة في القرآن

وردت كلمة الصَّلاة سبعاً وستين مرّةً في القرآن الكريم، مثل قول الله -تعالى-: (رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ)،^[١] ووردت بلفظ مُصلَّى مرّةً واحدةً فقط، قال الله -تعالى-: (وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)،^[٢] فيكون مجموع المواضع التي ذَكرت الصَّلاة والمصلّى في القرآن الكريم ثمانٍ وستين مرّةً، ويبلغ عدد مرّات ورود ذكر الصَّلاة مع مشتقاتها تسعاً وتسعين مرّةً،^[٣] ووردت كلمة الصّلاة في سورٍ كثيرةٍ في القرآن الكريم؛ مثل: سورة البقرة، وسورة النساء، وسورة المائدة، وسورة الأنفال، وسورة النّمل، وسورة العنكبوت، وسورة مريم، وسورة الأحزاب.^[٤]

ولفظ الصَّلاة في القرآن الكريم لم يقتصر على معنى الصَّلوات الخمس فقط، مثل قول الله -تعالى-: (وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ)،^[٥] بل شَمِل عدّة معانٍ أخرى، وفيما يأتي ذكرها:^[٦]

• الدُّعاء: جاءت كلمة الصَّلاة بمعنى الدُّعاء في قول الله -تعالى-: (وَصَلِّ عَلَيهِم إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُم).^[٧]
• الاستغفار: دلّت كلمة الصَّلاة على الاستغفار في قول الله -تعالى-: (وَصَلَواتِ الرَّسولِ)،^[٨] وهي بمعنى استغفار الرّسول -صلى الله عليه وسلم- لهم.
• المغفرة: وردت كلمة الصَّلاة بمعنى المغفرة في قول الله -تعالى-: (إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ)؛^[٩] وصلاة الله -تعالى- تعني المغفرة.
• الرّحمة: وردت كلمة الصَّلاة بمعنى الرَّحمة في قول الله -تعالى-: (أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ)،^[١٠] وتمَّ ذكر كلمة الرَّحمة تكراراً وتأكيداً على المعنى.
• بيوت الصَّلاة أو الكنائس: قال الله -تعالى-: (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّـهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّـهِ)،^[١١] فدلّت كلمة الصَّلوات على معنى بيوت الصَّلاة عند اليهود أو الكنائس عند النصارى.
• الإسلام: جاءت كلمة الصَّلاة بمعنى الإسلام في قول الله -تعالى-: (فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى)،^[١٢] أي ولا أسلم.
• الدّين: دلت كلمة الصَّلاة على معنى الدّين في قول الله -تعالى-: (أَصَلاتُكَ تَأمُرُكَ)،^[١٣] بمعنى: دينك يأمرك.
• القراءة: جاءت كلمة الصَّلاة بمعنى القراءة في قول الله -تعالى-: (وَلا تَجهَر بِصَلاتِكَ).^[١٤]
• صلاة العصر: قال الله -تعالى-: (تَحْبِسُونَهُمَا مِن بَعْدِ الصَّلَاةِ).^[١٥]
• صلاة الأمَمِ السابقة: قال الله -تعالى-: (وَأَوصاني بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ).^[١٦]

أنواع الصَّلوات المذكورة في القرآن الكريم

تدلُ كلمة الصَّلاة في القرآن الكريم على عدة أنواع من الصّلوات؛ وفيما يأتي ذكرها:^[١٧]

• صلاة السَّفر: جاءت كلمة الصَّلاة لتدل على القصر في الصَّلاة للمسافر في قول الله -تعالى-: (فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ).^[١٨]
• صلاة الخوف: جاءت كلمة الصَّلاة لتدلّ على صلاة الخوف في قول الله -تعالى-: (وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ)،^[١٩] وتسمى أيضاً صلاة الجهاد والمجاهدين.
• صلاة الجمعة: جاءت كلمة الصَّلاة لتدل على صلاة الجمعة في قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ).^[٢٠]
• صلاة المريض: خفَّفَ الله تعالى على المريض في الصَّلاة، حيث يستطيع أن يصلّيها جالساً أو على جنبه، قال الله -تعالى-: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ).^[٢١]
• صلاة الجنازة: ودلّ عليها قول الله -تعالى-: (وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنهُم ماتَ أَبَدًا).^[٢٢]
• صلاة العيد: جاءت الدّلالة على صلاة العيد في قول الله -تعالى-: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ).^[٢٣]
• صلاة الجماعة: قال الله -تعالى-: (وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ)،^[٢٤] بمعنى: صلّوا مع المصلّين، فدلّت على صلاة الجماعة.
• صلاة اللّيل: وتسمى بصلاة التَّهجد؛ وهي صلاة التَّطوع في اللَّيل بعد النَّوم، ودلت عليها آياتٌ كثيرةٌ منها قول الله -تعالى-: (أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً).^[٢٥][٢٦]
• الصّلوات الخمس: قال الله -تعالى-: (وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ)،^[٢٧] فَطرفيّ النَّهار تؤدّى فيهما صلاة الفجر وصلاة الظُّهر وصلاة العصر، واللَّيل تؤدّى فيه صلاة المغرب وصلاة العشاء، فدلّت هذه الآية على فرضيَّة الصَّلوات الخمس.^[٢٨]

فوائد الصّلاة

فوائد الصّلاة كثيرةٌ، بسبب عظمة هذه العبادة ومكانتها عند الله -تعالى-، وفيما يأتي ذكر بعضها:^[٢٩][٣٠]

• تقوّي الصَّلاة الصّلة بين العبد وربّه، وهي طريق الفوز والنَّجاة، وسببٌ لتكفير الذّنوب والسّيئات، قال النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (الصَّلَاةُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُنَّ، ما لَمْ تُغْشَ الكَبَائِرُ).^[٣١]
• تقوّي الصَّلاة نفس المؤمن، فهي سبيلٌ لراحتها وسكينتها بالابتعاد عن الدّنيا ومغرياتها.
• تغرس الصَّلاة في نفس المؤمن معانٍ كثيرة، منها العبوديّة لله -تعالى-، والأخوّة الإيمانيّة، فهي تقوّي التّرابط بين المؤمنين رغم اختلاف أجناسهم وألوانهم، فيجتمعون في صفٍّ واحدٍ لأداء الصَّلاة في تواضعٍ ينشرالحبّ والودّ والرّحمة بين المؤمنين.
• تُذهب الصَّلاة الشَّر الذي في النّفوس؛ من حقدٍ وحسدٍ وظلمٍ وكبرٍ وطغيانٍ وبخلٍ، وغيرها من الصّفات السّيئة.
• تُوسِّع الصَّلاة الرِّزق وتُيسّره، قال -تعالى-: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى).^[٣٢]
• تنشر الصَّلاة في المجتمع المسلم القدوة الحسنة المتمثّلة بأبنائها الصّالحين العاملين، والعابدين السّائرين في دروب الخير والدّين، فيحذوا المجتمع حذوهم، ويقتدي بأفعالهم وأقوالهم.
• تؤدّي الصَّلاة إلى التّعارف ونشر الثِّقة بين النَّاس في المجتمع.
• تبعث الصلاة في البيت الرّاحة والسّكينة وتبارك فيه.
• تحافظ على صحة القلوب، وتُشرق الأنفس والقلوب بطاعة الله -تعالى- في الصّلاة.
• تؤدّي إلى رفعة وعزّة وكرامة المسلم، فالمصلّي حين يركع ويسجد يكون في غاية الذُّل والانكسار لله -تعالى-، فيرفعه الله ويكرمه ويعزّه.
• تؤدّي إلى السّعادة في الدّنيا والآخرة، فلا يمكن للمؤمن أن يسعد بدون الإسلام، والصّلاة هي عمود الإسلام وركنه الثّاني، فمن أقامها سعد في الدّنيا والآخرة.
• تُدرِّب الصَّلاة المسلم على التَّنظيم، واحترام الوقت.

المراجع

1. ↑ سورة إبراهيم، آية: 40.
2. ↑ سورة البقرة، آية: 125.
3. ↑ عبد الرزاق نوفل، كتاب الإعجاز العددي في القرآن الكريم، -: دار الكتاب العربي، صفحة 147، 171. بتصرّف.
4. ↑ محمد إبراهيم، كتاب موسوعة القرآن الكريم، صفحة 154. بتصرّف.
5. ↑ سورة البقرة، آية: 3.
6. ↑ فهد الرومي، كتاب الصلاة في القرآن الكريم، صفحة 11-14. بتصرّف.
7. ↑ سورة التوبة، آية: 103.
8. ↑ سورة التَّوبة، آية: 99.
9. ↑ سورة الأحزاب، آية: 56.
10. ↑ سورة البقرة، آية: 157.
11. ↑ سورة الحجِّ، آية: 40.
12. ↑ سورة القيامة، آية: 31.
13. ↑ سورة هود، آية: 87.
14. ↑ سورة الإسراء، آية: 110.
15. ↑ سورة المائدة، آية: 106.
16. ↑ سورة مريم، آية: 31.
17. ↑ فهد الرّومي، كتاب الصَّلاة في القرآن الكريم مفهومها وفقهها، صفحة 90-97. بتصرّف.
18. ↑ سورة النّساء، آية: 101.
19. ↑ سورة النّساء، آية: 102.
20. ↑ سورة الجمعة، آية: 9.
21. ↑ سورة آل عمران، آية: 191.
22. ↑ سورة التّوبة، آية: 84.
23. ↑ سورة الكوثر، آية: 2.
24. ↑ سورة البقرة، آية: 43.
25. ↑ سورة الزّمر، آية: 9.
26. ↑ كمال سالم ( 2003 م)، كتاب صحيح فقه السُّنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة - مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 397-398، جزء 1. بتصرّف.
27. ↑ سورة هود، آية: 114.
28. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهيّة الكويتيَّة (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصّفوة، صفحة 52-53، جزء 27. بتصرّف.
29. ↑ سليمان البيرة، تأملات في فضل الصّلاة ومكانتها في القرآن والسّنة، صفحة 37-63. بتصرّف.
30. ↑ وهبة الزّحيلي، كتاب الفقه الإسلامي وأدلته للزّحيلي (الطبعة الرابعة)، دمشق-سوريا: دار الفكر، صفحة 655-658، جزء 1. بتصرّف.
31. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 233، صحيح.
32. ↑ سورة طه، آية: 132.