أدوات الجزم والنصب

أدوات الجزم

تُقسم أدوات الجزم قسمين، هما الآتي:

أدوات تجزم فعلًا واحدًا

إنّ أدوات الجزم التي تختص في جزم فعل واحد، هي كالآتي:^[١]

• لم

حرف جزم ونفي، بحيث يجعل ما كان مثبتًا منفيًا، بالإضافة إلى كونه حرف قلب، أيّ يقلب ومن الفعل من المضارع إلى الماضي، نحو: لمْ يدرسْ الطالب درسه.

• لمّا

حرف جزم ونفي وقلب، وتُفيد الاستمرارية في النفي في الماضي حتى يتصل بالحاضر، كما أنّ إثبات وقوع الفعل متوقع بعدها عكس "لم"، نحو: حان وقت الذهاب إلى المدرسة ولمّا تستيقظْ بعد.

• لام الأمر

هي أداة جزم تدخل على الفعل المضارع، فتجعل معناه أمرًا، نحو قوله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ}.^[٢]

• لا الناهية

هي أداة تسبق الفعل المضارع لطلب ترك الفعل والامتناع عنه، نحو: لا تقتربْ من النار.^[٣]

أدوات تجزم فعلين

هي أدوات تجزم فعلين في جملتين، حيث تُسمى الجملة الأولى فعل الشرط، والجملة الثانية جواب الشرط، وهذه الأدوات كالآتي:^[١]

• إنْ

أداة تربط بين فعل الشرط وجوابه، نحو: إنّ تعملْ خيرًا تجدْه.

• إذما

أداة بمعنى "إنْ"، نحو: إذما تدرسْ تنلْ النجاح.

• مَنْ

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على العاقل، نحو: منْ يجتهدْ يفوزْ.

• ما

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على غير العاقل، نحو: ما تقرأْ يزيدْ من ثقافتك.

• مهما

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على غير العاقل، نحو: مهما تفعلْ من خيرٍ تنلْ أجرَه.

• متى

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على الزمن، نحو: متى يطلعْ ضوء النهار يخرجِ العمال إلى عملهم بنشاط.

• أيّان

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على الزمن، نحو: أيّان تكنْ صالحًا يكثرِ الوفيون.

• أين

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على المكان، نحو قوله تعالى: {أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ}.^[٤]

• أنّى

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على المكان، نحو: أنّى يجدْ المخرج يذهبْ إليه.

• حيثما

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على المكان، نحو: حيثما ينتشرْ الظلم ينتشرْ الخراب.

• كيفما

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على الحال، نحو: كيفما يكنْ المعلم يكنْ الطلاب.

• أيّ

اسم مبهم يُستخدم للدلالة على كل المعاني التي وردت سابقًا، وهو ملازم للإضافة، نحو: أيّ ساعةٍ تنمْ تسترحْ.

أدوات النصب

يُنصب الفعل المضارع إذا سٌبق بأحد أدوات النصب، وهي كالآتي:^[٥]

• أن

نحو قوله تعالى: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ}.^[٦]

• لن

نحو قوله تعالى: {قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ}.^[٧]

• كي

نحو قوله تعالى: {لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ}.^[٨]

• حتى

نحو قوله تعالى: {فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ}.^[٩]

• لام التعليل

وهي أداة تأتي لتُبين سبب حدوث الفعل، نحو قوله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ}.^[١٠]

• لام الحجود

يُشترط في هذه الأداة أن تُسبق بكان واشتقاقاتها مع نفي، نحو: {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ}.^[١١]

• إذن

هي أداة جواب ونصب وجزاء، وتأتي لتقع في جواب كلام سابق، نحو: إذن يحترمَك الناس.

• فاء السببية

وهي أداة تنصب الفعل المضارع المجاب بعد نفي محض، أيّ الذي يكون خالصًا من معنى الثبوت، نحو: {لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا}.^[١٢]

المراجع

1. ^ ^{أ ب} جوزيف إلياس، جرجس ناصيف، الوجيز في الصرف والنحو والإعراب، صفحة 140-147. بتصرّف.
2. ↑ سورة الطلاق، آية:7
3. ↑ السعيد محمد بدوي، محمد حماسة عبداللطيف، محمود البطل، الكتاب الأساسي في تعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، صفحة 192. بتصرّف.
4. ↑ سورة النساء، آية:79
5. ↑ أيمن أمين عبد الغني، الموسوعة الشاملة في النحو والصرف، صفحة 66-73. بتصرّف.
6. ↑ سورة الشعراء، آية:82
7. ↑ سورة طه، آية:91
8. ↑ سورة الأحزاب، آية:37
9. ↑ سورة البقرة، آية:109
10. ↑ سورة النحل، آية:44
11. ↑ سورة آل عمران، آية:179
12. ↑ سورة فاطر، آية:36