محتويات
الفرق بين العمق الحقيقي والظاهري من حيث المفهوم
يُمكن دراسة الفرق بين العمق الحقيقي والظاهري من حيث المفهوم على النحو الآتي:
مفهوم العمق الحقيقي
هو الموضع أو المكان الحقيقي الذي يُوجد فيه الجسم بالوسط الموضوع فيه، وعادة ما يكون العمق الظاهري أقل من العمق الحقيقي للجسم يعني أن الأجسام عادة ما تظهر على عمق أقرب من العمق الحقيقي الموضوعة فيه.[١]
مفهوم العمق الظاهري
تعتمد هذه الظاهرة على مفهومي انعكاس الضوء وانكسار الضوء كما نعلم أن انعكاس الضوء يعني ارتداد الضوء عن سقوطه على سطح عاكس (السطح المصقول) أما انكسار الضوء فهو انحراف الضوء عن مساره الأصلي عند انتقاله بين وسطين شفافين مختلفين.[٢]
الفرق بين العمق الحقيقي والظاهري من حيث العوامل المعتمد عليها
يعتمد العمق الحقيقي على المكان الحقيقي للجسم في المكان الذي يوجد فيه،[١] كما يعتمد العمق الظاهري على زاوية الانكسار التي تنتج من انتقال الضوء بين وسطين شفافين، ويمكن حسابها بمعرفة زاوية السقوط بالاعتماد على قانون سنّل في الانكسار، والتي تزداد بزيادة كثافة الوسط.[١]
كلما زادت كثافة الوسط الموجود فيه الجسم، والذي ننظر إليه من وسط آخر خفيف مثل الهواء، فإن زاوية الانكسار الناتجة عند انتقال الضوء من الوسط الخفيف إلى الوسط الكثيف تزيد فينكسر الشعاع الضوئي مبتعدًا عن العمود المقام وهو عمود يُقام من نقطة سقوط الشعاع الضوئي على الحد الفاصل بين الوسطين.[١]
أمثلة توضح الفرق بين العمق الحقيقي والعمق الظاهري
يُمكن الاطلاع على الأمثلة الآتية لتوضيح الفرق بين المفهومين:[١]
- مراقبة الأسماك في حوض الأسماك
عند النظر إلى الأسماك من أعلى الحوض نُلاحظ أن الأسماك تبدو قريبة من السطح أي أقرب من العمق الحقيقي الموجودة فيه.
- النظر إلى الطيور من خلال الماء
في حال نظرنا إلى الطيور في السماء من خلال الماء في هذه الحالة ستبدو الطيور أبعد من الموقع الحقيقي لها لأننا ننظر إليها من وسط كثيف سرعة الضوء فيه أقل ومعامل انكساره كبير إلى وسط خفيف (الهواء) سرعة الضوء فيه أكبر ومعامل انكسار أقل هنا لا بد أن تبدو الطيور على بعد ظاهري أبعد من البعد الحقيقي لها.
- وضع متوازي مستطيلات مصنوع من الزجاج على سطور كتابة في كتاب
نُلاحظ في هذه الحالة عند النظر إلى سطور الكتاب من متوازي المستطيلات أنها تبدو أقرب من مكانها الحقيقي الموجودة فيه.
المراجع
- ^ أ ب ت ث ج "الانكسار"، النيلين ، اطّلع عليه بتاريخ 23/1/2022. بتصرّف.
- ↑ "الانكسار"، ملتقى العلماء. بتصرّف.
