تفسير اسم سندس في المنام

تفسير اسم سندس في المنام

كيف يمكن تفسير رؤية اسم معيّن في المنام؟

جاء في كُتب تفسير الأحلام أن الرؤى التي تحمل اسمًا ما تُعبّر وفقًا لمعنى هذا الاسم ودلالته، فاسم سعد يدلّ على السعادة وسالم على السلامة، وإذا نودي الإنسان في منامه بغير اسمه فإنّ هذا المنام يُفسّر على حسب ما يقتضي معناه، فالاسم القبيح يدلّ على ظهور عيب أو مرض، والاسم الحسن يُبشّر بحصول العز والشرف والمنعة بإذن الله،^[١] ومعنى اسم سندس الرقيق من الديباج،^[٢] أو من الحرير، وهو نوع من أنواع ملابس أهل الجنة، وفيما يأتي عرض لما قيل في تفسير رؤيته في المنام وفقًا لما يقتضيه معناه:^[٣]

لمعرفة الحكم الشرعي للتسمية بهذا الاسم يمكنك الاطلاع على هذا المقال: حكم التسمية باسم سندس

تفسير اسم سندس في المنام عند النابلسي

قال عبد الغني النابلسي - رحمه الله- إنّ رؤية اللباس الأخضر في المنام تدلّ على الشهادة لأنّ الأخضر هو لباسهم فيها؛ حيث قال تعالى: {عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ}،^[٤] فكون السندس أخضر يعني أنّ هناك رابطًا بين تفسير اسم سندس ورؤية الملابس الخضراء،^[٥] وقال أيضًا إنّ الثياب الخضراء تعني زيادة في التديّن وإكثار من العبادات، وإذا كان صاحب الثياب ميتًا فربّما دلّ على حسن حاله عند الله تعالى، ومن دلالات اللباس الأخضر للأحياء الحصول على ميراث.^[٦]

ومن الأشياء المرتبطة باسم سندس في المنام الديباج والحرير، فإذا رأى الإنسان أنّ لديه حللًا من الديباج يملكها ففيه دليل على تديّنه وورعه ونواله منصب، وربّما دلّ ذلك على زواجه من امرأة شريفة وذات جمال وجاه، أمّا من اشترى ديباجًا مطويًا فيعني أنّه سيشتري جارية أو يملك جواري حسناوات، ولبس الديباج في المنام يدلّ على الزواج من جارية عذراء أندلسية، ولكن إذا كان الرائي فقيهًا فربّما دلّ ذلك على طلبه للدنيا ودعوته الناس للبدعة، والله أعلم.^[٧]

أمّا الحرير فإنّ المحلول منه يدلّ على العشق للرائي، وإذا كان الرائي ملكًا ولبس ثيابًا حريرية فيدلّ على أنّه سيتكبّر، وإذا شاهد الرائي ميّتًا وعليه حرير فيعني أنٍه في نعمة ونعيم، وثياب الحرير للفقهاء تدلّ على طلبهم للدنيا ودعوتهم الناس للبدعة، وتدلّ على أنّ الرائي يقوم بأعمال يقصد بها الحصول على المناصب، ومن دلالات الحرير في المنام الزواج بامرأة شريفة، والتمتّع بجارية حسناء.^[٨]

كما يمكنك معرفة الصفات التي تتسم بها سندس بالاطلاع على هذا المقال: السمات الشخصية لحاملة اسم سندس

تفسير اسم سندس في المنام عند ابن سيرين

جاء في منتخب الكلام في تفسير الأحلام أنّ الثياب الخضراء تعني زيادة في عبادة الأحياء وقوّة في دينهم، وتعني حُسن حال الأموات، وأنّ الرائي سينال إرثًا، وإذا كان لابس الثياب ميّتًا فيعني أنّه رُزق الشهادة بموتته، ولبس الحرير والديباج للفقهاء فيه دليل على أنّهم يطلبون الدنيا ويدعون النساء للبدعة، أمّا لغيرهم فعلى العكس من ذلك تدلّ على أنّ أعمالهم صالحة تستوجب دخول الجنة وتحقيق الرياسة في الدنيا.^[٩]

تفسير اسم سندس في المنام عند ابن شاهين

قال ابن شاهين - رحمه الله- إنّ الثياب الخُضر في المنام تدلّ على الفرح والسرور والتوفيق، وهي قوّة في الدين وزيادة في العبادة للأحياء، وحُسن حال للأموات لأنّها ثياب أهل الجنة، وتدلّ أيضًا على نوال ميراث للحي، وإذا كان المرئي عليه ثياب خُضر في المنام ميّتًا دلّ على أنّه مات شهيدًا، وهي تُفسّر بحصول العز والمنعة، ولباس الحرير والديباج في المنام للفقهاء لا يُعبّر بمعنى جيّد، أمّا لغيرهم فيدلّ على أنّهم سينالون الجنة بالإضافة إلى حصولهم على رياسة في الدنيا.^[١٠]

تفسير اسم سندس في المنام عند ابن غنّام

ورد في كتاب تعبير الرؤيا لابن غنّام أنّ رؤية الحرير في المنام يدلّ على العشق إذا كان محلولًا، ولبس الحرير للملوك يدلّ على تكبّرهم، أمّا إذا كان الذي يلبس الحرير ميّتًا ففيه دليل على أنّه منعّم، لأنّ الله تعالى أخبر بأنّ لباس أهل الجنة من الحرير.^[١١]

ويمكنك التعرّف على معنى هذا الاسم في المعاجم اللغوية بالاطلاع على هذا المقال: معنى اسم سندس

المراجع

1. ↑ النابلسي، عبد الغني، كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام، صفحة 23. بتصرّف.
2. ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري، صفحة 64. بتصرّف.
3. ↑ إبراهيم الإبياري، الموسوعة القرآنية، صفحة 170. بتصرّف.
4. ↑ سورة الإنسان، آية:21
5. ↑ النابلسي، عبد الغني، كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام، صفحة 311. بتصرّف.
6. ↑ النابلسي، عبد الغني، كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام، صفحة 108. بتصرّف.
7. ↑ النابلسي، عبد الغني، كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام، صفحة 123. بتصرّف.
8. ↑ النابلسي، عبد الغني، كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام، صفحة 92. بتصرّف.
9. ↑ ابن سيرين، كتاب تفسير الأحلام، صفحة 256-257. بتصرّف.
10. ↑ خليل بن شاهين، كتاب الإشارات في علم العبارات، صفحة 762-763. بتصرّف.
11. ↑ ابن غَنَّام، إبراهيم، كتاب تعبير الرؤيا، صفحة 67. بتصرّف.