محتويات
تعريف المبتدأ والخبر
تتكون الجملةُ الاسميّة من ركنين أساسيين هما المبتدأ والخبر، والمبتدأ هو اسم مرفوع يقع في بداية الجملة، أمَّا الخبر فهو ما يُكمل معنى المبتدأ، أي أنَّه الجزء الذي ينتظم منه مع المبتدأ جملة مفيدة، ومن أمثلتهما: (المهندساتُ ماهراتٌ)، (اللاعبونَ متنافسونَ).[١]
تدريبات على المبتدأ والخبر
فيما يأتي أسئلة متنوعة على المبتدأ والخبر:
ما مسوغ الابتداء بنكرة؟
ما مسوغ الابتداء بنكرة في الجمل التالية؟[٢]
الجملة | مسوغ الابتداء بنكرة |
رجلٌ أصبرُ من امرأةٍ. | رجلٌ: نكرة، لكنَّه جاز الابتداء بها لأنَّها دلَّت على عموم مستغرقة جميع أفراد الجنس. |
موتٌ كريمٌ خيرٌ من حياةٍ ذليلةٍ. | موتٌ: نكرة، لكنَّه جاز الابتداء بها لأنَّها دلَّت على خصوص بالوصف. |
مجلسُ علمٍ أفضلُ منْ مجلسِ لهوٍ. | مجلسُ: نكرة، لكنَّه جاز الابتداء بها لأنَّها دلَّت على خصوص بإضافتها إلى نكرة. |
جهادٌ في سبيلِ اللهِ أكرمُ عملٍ. | جهادٌ: نكرة، لكنَّه جاز الابتداء بها لعملها فيما بعدها، فالجار والمجرور متعلقان بها. |
كُتيبٌ غيَّرَ مجرى حياتي. | كُتيبٌ: نكرة، لكنَّه جاز الابتداء بها لأنَّها مصغرة، فهي بمثابة الموصوف (كتاب صغير). |
لكلِّ جوادٍ كبوةٌ. | كبوةٌ: نكرة، لكنًَه جاز الابتداء بها لأنَّ خبرها جار ومجرور ومتقدم عليها. |
فوقَ الشجرةِ عصفورٌ. | عصفورٌ: نكرة، لكنَّه جازَ الابتداء بها لأنَّ خبرها شبه جملة ظرفية ومُتقدِم عليها. |
نظرْتُ فإذا تواكلٌ يشلُ عزائمَنا. | تواكلٌ: نكرة، لكنَّه جاز الابتداء بها لأنَّها وقعت بعد "إذا الفجائيّة". |
(وما تنفقوا من شيءٍ فإنَّ اللهَ به عليمٌ)[٣] | ما: اسم شرط نكرة، من الألفاظ المبهمة، لذا جازَ الابتداء به. |
جنودٌ وقائدٌ شجاعٌ انتصروا. | جنودٌ: نكرة جاز الابتداء بها لأنَّها قد عُطِف عليها ما يصح الابتداء به، وهو نكرة مختصة بالوصف (قائدٌ شجاعٌ). |
(ويلٌ للمطففينَ)[٤] | ويلٌ: نكرة جاز الابتداء بها لأنَّها دلَّت على دعاء (الدعاء يكون بالخير أو الشر). |
صبراً، فمرةٌ لكَ ومرةٌ عليكَ. | مرة: نكرة جاز الابتداء بها لأنَّها دلَّت على تفصيل. |
خرجَ وكتابٌ في يدِهِ. | كتابٌ: نكرة جازَ الابتداء بها لأنَّها وقعت في صدر جملة الحال. |
حدد الخبر وبيّن نوعه
حدد الخبر في كل من الجمل التالية، وبين نوعه:[٥]
الجملة الاسميّة | نوع الخبر |
الطفلُ نائمٌ. | نائمٌ: خبر مفرد. |
الرجلانِ قائمانِ. | قائمانِ: خبر مفرد. |
الطلابُ مجتهدونَ. | مجتهدونَ: خبر مفرد. |
واجبٌ على الإنسانِ أنْ يُساعدَ المحتاجَ. | أنْ يساعدَ: خبر مفرد، من المصدر المؤول، والتقدير "مساعدة". |
محمدٌ بحثُهُ مفيدٌ. | بحثُهُ مفيدٌ: جملة اسميّة، خبر المبتدأ الأول. مفيدٌ: خبر مفرد، للمبتدأ الثاني. |
(اللهُ يبسطُ الرزقَ)[٦] | يبسطُ الرزق: جملة فعليّة. |
زيدٌ في المدرسةِ. | في المدرسةِ: شبه جملة جار ومجرور. |
السفرُ يومَ الجمعةِ. | يومَ الجمعةِ: شبه جملة ظرفيّة. |
أعرب إعرابّا تامًّا
أعرب الجمل التالية إعراباً تاماً:
الجملة | الإعراب |
صوتُ البلبلِ جميلٌ. | صوتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. البلبلِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرِّه الكسرة الظاهرة على آخره. جميلٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. |
العلمُ طريقُهُ طويلٌ. | العلمُ: مبتدأ أول مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. طريقُهُ: مبتدأ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف، والهاء: ضمير متّصل مبني على الضمة في محل جرِّ مضاف إليه. طويلٌ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. والجملة الاسميّة (طريقُهُ طويلٌ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول. |
أنتَ تنصفُ المظلومَ. | أنتَ: ضمير رفع منفصل مبني على الفتحة، في محل رفع مبتدأ. تنصفُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنتَ". المظلومَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والجملة الفعليّة (تنصفُ المظلومَ) في محل رفع خبر المبتدأ. |
المعلمونَ مثابرونَ. | المعلمونَ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنَّه جمع مذكر سالم. مثابرونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنَّه جمع مذكر سالم. |
الطالبانِ كسولانِ. | الطالبانِ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنَّه مثنى. كسولانِ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنَّه مثنى. |
الطاولاتُ نظيفاتٌ. | الطاولاتُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. نظيفاتٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره. |
المراجع
- ↑ فؤاد نعمة، مُلخَّص قواعد اللغة العربية، صفحة 27 30. بتصرّف.
- ↑ كاملة الكواري، التطبيق الإعرابي على كتاب الوسيط في النحو، صفحة 186 - 193. بتصرّف.
- ↑ سورة آل عمران ، آية:92
- ↑ سورة المطففين، آية:1
- ↑ خالد عبد الرحمن، النحو التطبيقي، صفحة 293 - 295. بتصرّف.
- ↑ سورة الرعد، آية:26
