محتويات
حديث: وعن شبابه فيم أبلاه
متن الحديث
عن معاذ بن جبل -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "لنْ تَزُولَ قَدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسْأَلَ عن أَرْبَعِ خِصالٍ عن عُمُرِهِ فيمَ أَفْناهُ ؟ وعَنْ شَبابِه فيمَ أَبْلاهُ ؟ وعَنْ َمالِهِ من أين اكْتَسَبَهُ وفيمَ أنْفَقَهُ ؟ وعَنْ علمِهِ ماذا عمِلَ فيهِ".[١][٢]
شرح الحديث
أي إنّ العبد المسلم يوم الحساب سيُسأل حتمًا عن عمره إن كان أضاعه في طاعة أم معصية، وعن شبابه وقوّته الجسديّة إن كان استغلّها في الخير أم في الشّرّ، وعن أمواله التي اكتسبها خلال حياته فيمَ أنفقها ومن أين جاء بها، وعن علمه الذي تعلّمه إن كان انتفع به أم لا.[٢]
حديث: اغتنمْ خمسًا قبل خمسٍ
متن الحديث
عن عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "اغتنمْ خمسًا قبلَ خمسٍ: حياتَك قبلَ موتِك، وصحتَك قبلَ سقمِك، وفراغَك قبلَ شغلِك، وشبابَك قبلَ هرمِك، وغنَاك قبلَ فقرِك".[٣][٤]
شرح الحديث
يأمر النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- المسلمين في هذا الحديث بأن يأخذوا الغنيمة من حياتهم قبل أن يدركهم الموت، ومن صحّتهم وعافيتهم قبل أن يأتي المرض فيُقعدهم، ومن فضل الوقت الباقي عندهم قبل أن يأتي وقت انشغال يمنعهم عن القيام ما ينفعهم، ومن شبابهم قبل أن يأتي وقتٌ فيه يهرمون فلا يستطيعون على القيام بحوائجهم لكبر سنّهم، ومن غناهم قبل فقرهم.[٤]
حديث: وشابٌّ نشأ بعبادة الله
متن الحديث
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ في ظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّهُ: الإمامُ العادِلُ، وشابٌّ نَشَأَ بعِبادَةِ اللهِ، ورَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَساجِدِ، ورَجُلانِ تَحابَّا في اللهِ اجْتَمَعا عليه وتَفَرَّقا عليه، ورَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ وجَمالٍ، فقالَ: إنِّي أخافُ اللَّهَ، ورَجُلٌ تَصَدَّقَ بصَدَقَةٍ فأخْفاها حتَّى لا تَعْلَمَ يَمِينُهُ ما تُنْفِقُ شِمالُهُ، ورَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خالِيًا، فَفاضَتْ عَيْناهُ. [وفي رواية]: ورَجُلٌ مُعَلَّقٌ بالمَسْجِدِ، إذا خَرَجَ منه حتَّى يَعُودَ إلَيْهِ".[٥][٦]
شرح الحديث
أي إنّ الله -عزّ وجلّ- يتكرّم بأن يُظلّ سبعة أصناف من النّاس يوم القيامة، ومن أولئك: شابٌّ نشأ بعبادة الله، أي "شبَّ وكبر عليها ولم يكن له صبوة، كما يقول القاضي عياض.[٦]
حديث: يا معشر الشباب من استطاع الباءة فليتزوج
متن الحديث
عن عبد الله بن مسعودٍِ رضي الله عنه قال: كُنَّا مع النبيِّ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- شَبَابًا لا نَجِدُ شيئًا، فَقالَ لَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أغَضُّ لِلْبَصَرِ وأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ فإنَّه له وِجَاءٌ".[٧][٨]
شرح الحديث
ينصح النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الشّباب فيقول لهم، من استطاع منكم الباءة فليتزوّج، أي من استطاع على الزّواج فقدَرَ على تكاليفه وتحمّل مسؤوليّته فليفعله، فإن في الزّواج خير؛ إذ به يعفّ المرء نفسه عن الحرام، ثمّ يُعقب هذه النّصيحة بنصيحة لمن لا يقدر على الزّواج من الشباب فيوصيهم بالصّيام لأنّ في الصّيام إسكاتًا لشهوة الشّابّ، والوجاء عملية يعملها أصحاب الخيول للخيول تؤدّي إلى إسكان شهوة الخيل، واستعارة اللفظة هنا يفيد أنّ الصّيام للإنسان كالوجاء للخيل.[٨]
حديث: دعني أستمتع من قوتي وشبابي
متن الحديث
عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- أنّه قال: "جمعتُُ القرآنَ فقرأتُهُ كلَّهُ في ليلةٍ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: إنِّي أخشى أن يطولَ عليْكَ الزَّمانُ وأن تملَّ فاقرأْهُ في شَهرٍ ، فقال عبد الله: دعني أستمتِع من قوَّتي وشبابي فقالَ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: فاقرأْهُ في عشرةٍ قلتُ دعني أستمتع من قوَّتي وشبابي، قالَ فاقرأْهُ في سبعٍ قلتُ دعني أستمتع من قوَّتي وشبابي فأبى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أن يأذن له في أقلّ من أسبوع".[٩][١٠]
شرح الحديث
يحدّث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- فيقول إنّه جمع القرآن أي أتمّ حفظه، ثمّ اعتاد أن يقرأه في كلّ ليلة كاملًَا، فأخبره النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ هذا الفعل لن يدوم له، إذ هو الآن في مرحلة الشّباب، وبعدها سيضعف جسده وتفتر عزيمته؛ فأوصاه بأن يقرأه كلّ شهرٍ مرّة، فأبى عبد الله ذلك فأمره بأن يقرأه كل عشر أيام مرّة، فأبى عبد الله، فأمره رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بأن يقرأه كلّ سبع أيّامٍ مرّة وأن لا يقرأه في أقلّ من ذلك.[١٠]
المراجع
- ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:3593 ، حديث صحيح لغيره.
- ^ أ ب فيصل المبارك، تطريز رياض الصالحين، صفحة 275.
- ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1205 ، حديث صحيح.
- ^ أ ب الصنعاني، التنوير شرح الجامع الصغير، صفحة 523 - 524. بتصرّف.
- ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1031، حديث صحيح.
- ^ أ ب القاضي عياض، إكمال المعلم بفوائد مسلم، صفحة 562. بتصرّف.
- ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:5066، حديث صحيح.
- ^ أ ب ناصر الدين البيضاوي، تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة، صفحة 329 - 330. بتصرّف.
- ↑ رواه ابن ماجة، في صحيح ابن ماجة، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:1114 ، حديث صحيح .
- ^ أ ب السندي، محمد بن عبد الهادي، حاشية السندي على سنن ابن ماجه، صفحة 406. بتصرّف.
