شرح الاستفهام البلاغي

كتابة:
شرح الاستفهام البلاغي




مفهوم الاستفهام البلاغي وأغراضه

هو نوع من أنواع الاستفهام لا يتطلب جوابًا وإنما يحمل من المشاعر أغراض بلاغية عديدة،[١] وفيما يأتي تفصيل ذلك:

التشويق

يكون حين يقصد السائل تشويق المخاطب إلى أمر من الأمور من أمثلة ذلك:

  • قول الرسول -صلى الله عليه و سلم-: "لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم" .[٢]
  • قول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم" .[٣]
  • قول الله تعالى: "فوسوس إليه الشيطان قال يا آدم هل أدلك على شجرة الخلد ومُلك لا يبلى".[٤]


الإنكار

يأتي حين يكون الأمر المستفهم عنه مُنكرًا، ويقع هذا المُنكر بعد همزة الاستفهام. ومن الأمثلة على ذلك:

  • قول الله تعالى على لسان نوح عليه السلام: "قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي، وآتاني رحمة من عنده، فَعُمّيت عليكم أنلزمكموها و أنتم لها كارهون ".[٥]
  • وقوله تعالى: "وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصنامًا آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين ".[٦]


النفي

يكون حين تجيء أداة الاستفهام للنفي، أي يمكن إحلال أداة النفي محلّها. ومن أمثلة ذلك :

  • قوله تعالى :" هل جزاء الإحسان إلّا الإحسان".[٧]
  • قوله تعالى :" هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ". [٨]
  • قوله تعالى :" هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض". [٩]


التمني

إذا قدرّتَ مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ويبقى المعنى مستقيمًا . ومن أمثلة ذلك :

  • قوله تعالى :" فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا ". [١٠]


التقرير

هو حمل المخاطب على الإقرار بمضمون الاستفهام لغرض من الأغراض، وقد يكون الاستفهام فيه منافيًا، ومثال ذلك:

  • قوله تعالى:" ألم نشرح لك صدرك ". [١١]
  • قوله تعالى:" ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرًا". [١٢]
  • قوله تعالى :" أليس في جهنم مثوى الكافرين ". [١٣]
  • قوله تعالى :" هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ". [١٤]


التهكم و السخرية

بمعنى إظهار عدم المبالاة بالمستهزأ به ولو كان عظيمًا مثال ذلك :

  • قوله تعالى:" قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء ". [١٥]
  • قوله تعالى على لسان سيدنا شعيب لآلهه قومه :" فراغ إلى آلهتهم فقال ألا تأكلون ما لكم لا تنطقون ". [١٦]


التعجب

ويكون حين يقصد السائل التعجب من أمر ما. ومثال ذلك:

  • قوله تعالى: "كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتًا فأحياكم".[١٧]
  • قوله تعالى: "مالي لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين". [١٨]
  • قوله تعالى: "أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم". [١٩]


الاستبعاد

هو عدّ الشيء بعيدًا حسًّا أو معنى. ومثال ذلك:

  • قوله تعالى: "أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ". [٢٠]
  • قال تعالى: "أنى يكون له ولد، ولم تكن له صاحبه ". [٢١]


الحسرة

ويكون حين يقصد السائل إظهار التحسر على أمرٍ ما. و مثال ذلك:

  • رثاء الخنساء لأخيها صخر :

فيا لهفي عليه ولهف أمي

أيصبح في الضريح وفيه يُمسي؟[٢٢]


التسوية

ويكون لإظهار التساوي بين أمرين. ومثال ذلك:

  • قوله تعالى: "سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم ".[٢٣]
  • قوله تعالى: "وسواءٌ عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون".[٢٤]



المراجع

  1. عبد الرحمن معوض (2017)، "اسلوب الاستفهام"، مدونة الاستاذ عبد الرحمن ، اطّلع عليه بتاريخ 2022.
  2. رواه مسلم، في كتاب الايمان، عن أبو هريرة عبد الرحمن بن صخر الدوسي ، الصفحة أو الرقم:54.
  3. سورة الصف، آية:10
  4. سورة سورة طه، آية:120
  5. سورة سورة هود، آية:28
  6. سورة سورة الانعام، آية:74
  7. سورة سورة الرحمن، آية:60
  8. سورة سورة الزمر ، آية:9
  9. سورة سورة فاطر، آية:3
  10. سورة سورة الأعراف ، آية:53
  11. سورة سورة الشرح ، آية:1
  12. سورة سورة الكهف ، آية:75
  13. سورة سورة العنكبوت ، آية:68
  14. سورة سورة الرحمن ، آية:60
  15. سورة سورة هود، آية:87
  16. سورة سورة الصافات ، آية:91
  17. سورة سورة البقرة، آية:28
  18. سورة سورة النمل ، آية:20
  19. سورة آل عمران، آية:110
  20. سورة سورة الدخان، آية:13
  21. سورة سورة الأنعام ، آية:101
  22. الخنساء، ديوان الخنساء، صفحة 200.
  23. سورة سورة المنافقون، آية:6
  24. سورة سورة يس، آية:10
4867 مشاهدة
للأعلى للسفل
×