شرح حديث (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة)

حديث (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة)

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن وجدت تامة كتبت تامة، وإن كان انتقص منها شيء. قال: انظروا هل تجدون له من تطوع يكمل له ما ضيع من فريضة من تطوعه، ثم سائر الأعمال تجري على حسب ذلك)،^[١] وقد شرح العلماء هذا الحديث بما يلي:

شرح قول النبي: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته)

وشرح العلماء قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته) بما يأتي:

• قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (إن أول ما يحاسب)

أي أول ما ينظر في أعمال العبد على يوم القيامة الوجه الأكمل، ويحتمل أن يراد بالحساب العرض؛ لأن الكافر هو الذي يُناقش الحساب، ولذلك ورد من حديث -عائشة رضي الله عنها-، زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-: كانت لا تسمع شيئا لا تعرفه، إلا راجعت فيه حتى تعرفه.

وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من حوسب عذب)، قالت عائشة -رضي الله عنها-: فقلت أوليس يقول الله -تعالى-: (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا)،^[٢] قالت: فقال: (إنما ذلك العرض، ولكن: من نوقش الحساب يهلك).^[٣][٤]

ودليل معنى النظر ما ورد من حديث عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: سألت النبي -صلى الله عليه وسلم-، ما الحساب اليسير؟ قال: (أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه، إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك، وكل ما يصيب المؤمن، يكفر الله عز وجل به عنه، حتى الشوكة تشوكه).^[٥]

• قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (به العبد يوم القيامة)

أي ينظر في أعمال المؤمن، ذكرا أو أنثى، قال الله -عز وجل-: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)،^[٦]ويوم القيامة يعني يوم الحساب ويوم الجزاء، فهذا أعظم عند الله -عز وجل-؛ لأن الله -عز وجل- سيحاسب خلقه فيه، ويقام عدل الله -عز وجل- في هذا اليوم.^[٧]

• قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (صلاته)

أي الصلاة المعهودة في الشرع، وهي أقوال وأفعال مخصوصة، مفتتحة بتكبيرة الإحرام، مختتمة بالتسليم، فيسأل عنها العبد بأركانها وشروطها وواجباتها وسننها.^[٨]

شرح قول النبي: (فإن وجد تامة..... تجري على حسب ذلك)

وقد شرح العلماء قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإن وجدت تامة... إلى آخر قوله ثم سائر الأعمال تجري على حسب ذلك) بما يأتي:

• قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإن وجدت تامة كتبت تامة)

أي إذا وجدت صالحة بأركانها، وشروطها، وواجباتها، وهيائتها، وخشوعها، كتب له ثوابها وأجرها أضعافا.^[٩]

• قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (وإن كان انتقص منها شيء)

أي كانت مختلة في أركان الصلاة، أو شروطها، أو واجباتها، أو كانت مختلة في المتممات والمستحبات.^[١٠]

• قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قال: انظروا.... من تطوعه)

إن الله -عز وجل- يقول لملائكته انظروا في صحيفة عبدي، والله -عز وجل- أعلم، ولكن ليظهر للعبد تقصيره في صلاته، والتطوع هو غير الفرض والواجب، فهو زائد عليهما، فتجبر النافلة خلل الفريضة، وتكمل نقصها، هي إحدى حِكم مشروعية النافلة.^[١١]

• قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ثم سائر الأعمال تجري على حسب ذلك)

أي إنه يحاسب على باقي أعماله من حج وزكاة وصيام وغيرها، مثل ما يحاسب على الصلاة، فتجبر النوافل الفرائض في جميع أعماله.^[١٢]

المراجع

1. ↑ رواه أحمد النسائي، في سنن النسائي، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:466، صححه الألباني.
2. ↑ سورة الانشقاق، آية:8
3. ↑ رواه محمد البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة بنت أبي بكر، الصفحة أو الرقم:103، حديث صحيح.
4. ↑ محمد الشنقيطي (1425)، شرح سنن النسائي (الطبعة 1)، صفحة 1042، جزء 4. بتصرّف.
5. ↑ رواه أحمد بن حنبل، في مسند أحمد، عن عائشة، الصفحة أو الرقم:24215، حديث صحيح .
6. ↑ سورة النحل، آية:97
7. ↑ محمد الصابوني (1417)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة:دار الصابوني، صفحة 459، جزء 3. بتصرّف.
8. ↑ مجموعة مؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 43، جزء 1. بتصرّف.
9. ↑ شهاب الرملي (1437)، شرح سنن أبي داود (الطبعة 1)، مصر:دار الفلاح، صفحة 672، جزء 4. بتصرّف.
10. ↑ محمد الشنقيطي (1425)، شرح سنن النسائي (الطبعة 1)، صفحة 1043، جزء 4. بتصرّف.
11. ↑ محمد الشنقيطي (1425)، https://shamela.ws/book/18222/1039#p1 شرح سنن النسائي (الطبعة 1)، صفحة 1043 1044، جزء 4. بتصرّف.
12. ↑ محمد الشنقيطي (1425)، شرح سنن النسائي (الطبعة 1)، صفحة 1044، جزء 4. بتصرّف.