شرح عن أن المضمرة

محتويات

أنْ المضمرة هي حرف من حروف النصب التي تنصب الفعل المضارع وهي عاملة؛ بمعنى تغيّر الحكم الإعرابي عندما تدخل على الفعل المضارع من الرفع إلى النصب.^[١]

تعمل أنْ المضمرة جوازًا ووجوبا، وفيما يأتي توضيح ذلك مع ذكر الأمثلة:^[١]

وفيما يأتي حالات عمل (أنْ) مضمرة جوازًا مع ذكر الأمثلة:

بعد لام التعليل نحو قوله تعالى:
- {وَأَنزَلنا إِلَيكَ الذِّكرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيهِم وَلَعَلَّهُم يَتَفَكَّرونَ}.^[٢]فالفعل (تُبيّن): فعل مضارع منصوب بأن المُضمرة جوازًا فالتقدير: لأن تُبيّن.
بعد حروف العطف (أو) و (الواو) و (ثم) إذا سُبِقوا باسم صريح، نحو قوله تعالى:
- { وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّـهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }.^[٣]فالفعل (يُرسلَ): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازًا بعد (أو) الأولى، وقبلها (وحيًا) وهو اسم صريح.
- وقوله الشاعر مصطفى وهبي التل^[٤]:

ولُبسُ عباءة وتقرّ عيني ::: لعمر أبيك خير من مدير فالفعل (تقرّ): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازًا بعد (و) وقبلها (لُبسُ) وهو اسم صريح.

إني وقتلي سليكا ثم أعقله

كالثور يضرب لما عافت البقر

فالفعل (أعقل): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة جوازًا بعد (و) وقبلها (قتلي) وهو اسم صريح.

وفيما يأتي حالات عمل (أنْ) مضمرة وجوبًا مع ذكر الأمثلة:

بعد لام الجحود المسبوقة بنفي.
- نحو قوله تعالى: { وَما كانَ اللَّـهُ لِيُعَذِّبَهُم وَأَنتَ فيهِم وَما كانَ اللَّـهُ مُعَذِّبَهُم وَهُم يَستَغفِرونَ }^[٦]؛فالفعل ( يعذّب ) : فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد لام الجحود.
بعد حتى (وتأتي بمعنى: إلى أن).
- نحو قوله تعالى: {وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّـهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّـهِ قَرِيبٌ }^[٧]؛ فالفعل (يقولَ): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد حتى.
بعد (أو) حين تأتي بمعنى (حتى) وقبلها فعل يدل على انقضاء الحدث شيئًا فشيئًا.
- نحو قول الشاعر: ^[٨]

لأستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى

فما انقادت الآمال إلا لصابر

لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتَأتيَ مِثلَهُ :::عارٌ عَلَيكَ إِذا فَعَلتُ عَظيمُ فالفعل (تأتي): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد واو المعية.

بعد فاء السببية، وتأتي بعد النهي أو النفي أو الاستفهام أو الترجي أو الدعاء وغيرها.
- نحو قوله تعالى: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا كَذَلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ }^[١٠]فالفعل (يموتوا): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وما قبل الفاء نفي.
- وقوله تعالى: { فَهَل لَنا مِن شُفَعاءَ فَيَشفَعوا لَنا أَو نُرَدُّ فَنَعمَلَ غَيرَ الَّذي كُنّا نَعمَلُ }^[١١]فالفعل (يشفعوا): فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد فاء السببية وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وما قبل الفاء استفهام.