علامات النصب في النحو مع أمثلة توضيحية

علامات النصب

ما هي حالات الإعراب الأربعة؟

يعدّ النّصب في قواعد اللّغة العربيّة أحد حالات الإعراب الأربع، إضافة إلى الرّفع والجرّ والجزم، والنّصب يشبه الرّفع، فكلاهما يختصّان في الفعل والاسم المعربين، وهو ما يميّز المفعوليّة عن الفاعليّة في مثل قوله: قرأ الطّالبُ الكتابَ، وهذا من أسباب مرونة اللّغة العربيّة، وكلّ كلمة لها علامتها الإعرابيّة، وعلامة النّصب الأصليّة الفتحة، وينوب عنها أربعٌ من علامات النّصب الفرعيّة وهي: الكسرة والألف والياء وحذف النّون، ولا بدّ لنصب الكلمة من عوامل لفظيّة أو معنويّة التي من شأنها أن تنصب، وأقوى العوامل اللّفظيّة التي من شأنها النّصب؛ الأفعالُ التي تنصب مفعولاً، وأمّا مثال العوامل المعنويّة غياب الفاعل من سياق الكلام أو أن يكون ضميرًا فعند ذلك يوجب هذا نصب مفعولٍ به، وستمّ التّركيز في هذا المقال حول علامات النصب في النحو مع أمثلة توضيحية.^[١]

مواضع علامات النصب

ما هي العلامات الإعرابيّة الفرعيّة التي تنوب عن الفتحة في النّصب؟

النّصب كما تقدّم ذكره هو أحد حالات الإعراب الأربع: الرّفع والنّصب والجرّ والجزم، ويقع في الفعل المضارع وفي الأسماء، وعلامته الأصليّة الفتحة، ولكن قد ينوب عنها بحالات معيّنة الكسرة والألف والياء في الأسماء، وحذف النّون في الأفعال، وعلامات النّصب ومواضع علامات النصب هي:^[٢]  

• الفتحة: وتكون في المواضع الآتية:

أمثلة توضيحية على علامات النصب

كيف أميّز علامة النّصب في الشّواهد؟

بعد الوقوف على علامات النّصب في النّحو وقواعد الإعراب، وبأنّ العلامة الأصليّة للنّصب هي "الفتحة"،^[١٦] والعلامات الفرعيّة التي تنوب عنها، هي: "الكسرة والألف والياء وحذف النّون" ثمّ الحديث عن مواضع هذه العلامات، بقي لا بدّ من استحضار الأمثلة والشّوهد المناسبة عليها من القرآن الكريم، ومن الشّعر الفصيح، ليصبح البحث أكثر وضوحًا وفهمًا للقارئ، ومن هذه الأمثلة:

• قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}،^[١٧]

الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السّابقة مجيء الاسمين: "فاحشة، سبيلًا" منصوبين بعلامة إعراب النّصب الأصليّة "الفتحة" الظاهرة، وهما اسمان مفردان، وإعرابهما في هذه الآية:^[١٨]

1. فَاحِشَةً: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
2. سبيلًا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

• قال تعالى: {وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ}،^[١٩]

الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السّابقة مجيء الاسم "عيسى" اسمًا مفردًا منصوبًا بعلامة النّصب الأصليّة "الفتحة" مقدّرة؛ وإعراب لفظة عيسى: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتّعذّر.

• قال تعالى: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى}،^[٢٠]

الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السّابقة مجيء الاسمين "النّاس، سكارى"، كلّ منهما جمع تكسير، ومنصوب بعلامة النّصب الأصليّة "الفتحة" الأوّل ظاهرة، والثّاني مقدّرة، إعرابهما:^[٢١]

1. النّاس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
2. سكارى: حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره للتّعذّر.

• قال تعالى: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}،^[٢٢]

الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السابقة مجيء الفعلين "ترضى، تتّبعَ" منصوبين بعلامة النّصب الأصليّة "الفتحة" الأوّل مقدّرة، والثّاني ظاهرة، وإعرابهما:^[٢٣]

1. ترضى: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على آخره.
2. تتّبعَ: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتّى وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.

• قال تعالى: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}،^[٢٤]

الشرح والإعراب: الشّاهد في الآية السّابقة مجيء الفعلين "تنالوا، تنفقوا" من الأفعال الخمسة؛ منصوبين بعلامة نصب فرعيّة "حذف النّون" عوضًا عن العلامة الأصليّة "الفتحة"، وإعرابهما:

1. تنالوا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه حذف النّون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة.
2. تنفقوا: فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتّى وعلامة نصبه حذف النّون من آخره لأنّه من الأفعال الخمسة.

• قال الشّاعر:^[٢٥]

كَأَنَّ ذِراعَيها ذِراعا مُدِلَّةٍ

بُعَيدَ السِبابِ حاوَلَت أَن تَعَذَّرا

الشرح والإعراب: الشّاهد في قول الشّاعر السّابق مجيء الاسم المثنّى "ذراعيها"، منصوب بعلامة نصب فرعيّة "الياء" عوضًا عن العلامة الأصليّة "الفتحة". ذراعيها: اسم كأنّ منصوب وعلامة نصبه الياء لأنّه مثنّى وحذفت النّون للإضافة، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ في محل جرّ مضافًا إليه.

• قال الشّاعر:^[٢٦]

باللهِ يا ظَبَيَـاتِ القاعِ قُلْـنَ

ليلايَ منكنّ أم ليلَى من البَشَرِ

الشرح والإعراب: الشّاهد في قول الشّاعر السّابق مجيء الاسم "ظبيات" جمع مؤنّث سالم؛ منصوب بعلامة نصب فرعية "الكسرة" عوضًا عن العلامة الأصليّة "الفتحة". ظَبَيَـاتِ:منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة لأنّه جمع مؤنّث سالم.

المراجع

1. ↑ "النصب (نحو)"، ar.wikipedia.org، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-12. بتصرّف.
2. ↑ "علامات النصب في اللغة العربية"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-12. بتصرّف.
3. ↑ سورة التوبة، آية:77
4. ↑ سورة البقرة، آية:87
5. ↑ سورة الحجر، آية:50
6. ↑ سورة الإسراء، آية:5
7. ↑ سورة الحج، آية:2
8. ↑ سورة الحجر، آية:49
9. ↑ سورة البقرة، آية:120
10. ↑ سورة يوسف، آية:16
11. ↑ سورة هود، آية:114
12. ↑ سورة الرعد، آية:3
13. ↑ سورة النساء، آية:145
14. ↑ سورة النور، آية:4
15. ↑ سورة آل عمران، آية:92
16. ↑ "علامات النصب"، www.marefa.org، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-12. بتصرّف.
17. ↑ سورة الإسراء، آية:32
18. ↑ "إعراب الآية رقم (32):"، www.al-eman.com، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-12. بتصرّف.
19. ↑ سورة البقرة، آية:87
20. ↑ سورة الحج، آية:2
21. ↑ "إعراب القرآن: يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ ......"، www.quran7m.com، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-12.
22. ↑ سورة البقرة، آية:120
23. ↑ "إعراب: وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ....."، tafsir.app، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-12. بتصرّف.
24. ↑ سورة آل عمران، آية:92
25. ↑ "أتعرف رسما دارسا قد تغيرا"، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2020-08-12.
26. ↑ محمد حسن شُرَّاب، كتاب شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية، صفحة 429.