محتويات
مؤلفات ابن خلدون
توصّل ابن خلدون إلى نظريات فاصلة في علم الاجتماع حول قوانين العمران، ونظرية العصبية، وبناء الدولة وسقوطها وغيرها[١]، ما ألّف العديد من المصنّفات في كلّ من التاريخ، والحساب، والمنطق، وهي:
- كتاب (العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر)، وهو أحد أشهر كتبه، ويتضمّن هذا الكتاب سبعة مجلدات، وتقع المقدّمة المعروفة بمقدّمة ابن خلدون في المجلّد الأول منه، وتشكّل ما نسبته ثلث الكتاب، وتتضمّن آراء ابن خلدون في الجغرافيا، والعمران، والفلك، وأحوال النّاس وطبائعهم. [٢]
- كتاب بغية الرواد في ذكر الملوك من بني الواد. [٣]
- كتاب الخبر عن دولة التتر (تاريخ المغول من كتاب العبر)، والذي نشرته دار الفارابي ببيروت. [٣]
- كتاب ابن خلدون ورسالته للقضاة: مزيل الملام عن حكام الأنام، والذي نشرته دار الوطن في الرياض. [٤]
- كتاب رحلة ابن خلدون، والذي نشرته دار الكتب العلمية ببيروت. [٥]
- مؤلفات أخرى ذكرها حاجي خليفة في كتابه كشف الظنون 529/5، وهي: تلخيص المحصل لفخر الدين الرازي، وشرح الرجز لابن الخطيب في الأصول، وشرح قصيدة ابن عبدون، وشرح قصيدة البردى، وطبيعة العمران.[٦]
مقدمة ابن خلدون
تحدّث ابن خلدون في مقدمته عن العمران البشريّ الذي تضمن ضرورة التعاون بين البشر، كما تحدّث عن الاحتباس الحراريّ، والطقس وأخلاق السكّان، والطعام وتأثيره على الأخلاق، والكرامات الإلهية والأحلام، وأصول المدنية الإنسانية الذي تضمّن التسلسل في بناء الحضارة، والترف، والحكم العصبيّ القبليّ، والحكم الدينيّ الأكثر مناسبة للعرب، وغيره.[٧]
الخبر عن دولة التتر
تحدّث ابن خلدون فيه عن جنكيز خان أحد ملوك التتار، وعن الأمير تيمور من بني جقطاي، ودولة بني دوشي هان، وحول الأسطورة في تاريخ المغول، واستيلاء التتر على ممالك خوارزم شاه فيما وراء النهر وخراسان، وأخبار جلال الدين ورجوعه من الهند واستيلائه على العراق. [٨]
رحلة ابن خلدون
تحدّث فيه عن الرحلة إلى الأندلس، والعودة إلى المغرب الأقصى، والمقامة عند أولاد عريف، والرحلة إلى المشرق، وولاية القضاء بمصر، والسفر لقضاء الحج، وسفر السلطان إلى الشام، ولقاء الأمير تَمُر سلطان المغول والتتر، وغيرها من المواضيع.[٩]
كتّاب أخذوا عن ابن خلدون
أخذ العديد من الكتّاب عن ابن خلدون؛ حيث ألّف طه حسين كتاب (فلسفة ابن خلدون الاجتماعيّة)، وألّف علي الوردي كتاب (منطق ابن خلدون في ضوء حضارته وشخصيته)،[١٠] ، وألّف محمّد عابد الجابري كتاب فكر ابن خلدون: العصبية والدولة، وألّف طه حسين باللغة الفرنسية كتاب فلسفة ابن خلدون الاجتماعية: تحليل ونقد وغيرها من الكتب.[١٠]
اعتزال ابن خلدون للنّاس
عاش ابن خلدون حياة مليئة بالحزن بعد وفاة أبويه، والعديد من شيوخه جرّاء إصابتهم بالطاعون الذي انتشر في كافّة أنحاء العالم عام 749هـ / 1348م، وتفرّغ لمدّة أربع سنوات في البحث في العلوم الإنسانية بعيداً عن النّاس في سنواته الأخيرة. [١١]
صفات ابن خلدون
كان ابن خلدون واسع الاطّلاع على ما ألّفه القدامى حول أحوال البشر، وقادراً على البحث في الآراء ونقدها، وكان دقيق الملاحظة، متقبلاً للآراء المخالفة لرأيه، وخبيراً في الحياة السياسية والإدارية وفي مجال القضاء، كما أنّ تنقّله المتكرّر بين البلاد المختلفة كمصر، والحجاز، والشام، وبلاد شمال أفريقيا جعل كتاباته حول التاريخ تتسّم بالموضوعيّة.[١٢]
المراجع
- ↑ "اسهامات ابن خلدون يف بناء نظرية اجتماعية عربية"، جامعة الوادي، اطّلع عليه بتاريخ 8/8/2021.
- ↑ "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام-العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر تاريخ ابن خلدون ط بيتالأفكار pdf"، مكتبة نور، اطّلع عليه بتاريخ 8/8/2021.
- ^ أ ب "تحميل كتاب بغية الرواد في ذكر الملوك من بني الواد"، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 14/7/2021.
- ↑ "ابن خلدون ورسالته للقضاة مزيل الملام عن حكام الأنام"، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 14/7/2021.
- ↑ "تحميل كتاب رحلة ابن خلدون "، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 14/7/2021.
- ↑ عبد الرحمن الحضرمي (2004م)، رحلة ابن خلدون (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 4.
- ↑ محمد عواد، ملخص مقدمة ابن خلدون، صفحة 5 - 12.
- ↑ ابن خلدون (2013)، الخبر عن دولة التتر تاريخ المغول من كتاب العبر (الطبعة 1)، بيروت :دار الفارابي ، صفحة 9-11. بتصرّف.
- ↑ عبد الرحمن الحضرمي (2004م)، رحلة ابن خلدون (الطبعة الأولى)، بيروت - لبنان: دار الكتب العلمية، صفحة 301 - 302.
- ^ أ ب "تحميل كتاب منطق ابن خلدون في ضوء حضارته وشخصيته"، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 14/7/2021.
- ↑ علي عبد الواحد وافي ، عبد الرحمن بن خلدون حياته وآثاره ومظاهر من عبقريته، القاهرة :مكتبة مصر ، صفحة 37-39. بتصرّف.
- ↑ "ابن خلدون سيرة مسيرة "، إسلام أون لاين ، اطّلع عليه بتاريخ 14/7/2021. بتصرّف.
