ما هو الفقه لغة واصطلاحاً

تعريف الفقه لغةً

الفقه كلمة هي مأخوذة من (فَقَهَ)، ولها عدّة معاني لغويّة بيّنا أهل العلم في كتبهم، أهمّها:

• الفهم مطلقًا

استدلالاً بقوله تعالى: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُول)،^[١] وقوله تعالى: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لاَ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)،^[٢] فدلّت الآيتان على نفي الفهم مطلقا.^[٣]

• الفهم الدقيق

أي عندما يأتي لفظ فقه في القرآن الكريم، فيكون المراد منه هو الإدراك.^[٣]

• العلم بالشيء

حيث إنّ كل من كان عالمًا بشيء فهو بذلك يكون فقيهًا.^[٤]

تعريف الفقه اصطلاحًا

يقصد بالفقه اصطلاحًا: "العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية"،^[٥] وفيما يأتي بيان معاني الكلمات في التعريف:

• العلم: أي الإدراك والمعرفة.^[٦]
• الأحكام العملية: أي كل ما يتعلق بأفعال المكلفين الموصوفة بالوجوب والتحريم، وغيرها من الأحكام، والأحكام على نوعين:^[٥]
  • النوع الأول: أحكام العبادات: وهي كل ما يتعلق بأفعال المسلمين من صلاة وصيام وزكاة وحج وغيرها
  • النوع الثاني: أحكام المعاملات: وهي تصرفات المكلف بعقد مالي، أو جنايات، أو عقوبات أو أحوال شخصية من زواج أو طلاق وغيرها
• الشرعية: فتخرج بذلك الأحكام الوضعية البشريّة.
• الأدلة التفصيلية: هي الأدلة الجزئية المتعلّقة بمسألة مخصوصة، وتدل على حكم بعينه،^[٧] ومثال ذلك: تحريم الأمهات جاء من قوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ).^[٨]

مصادر الفقه الإسلامي

الفقه الإسلامي مستمد من مصادرالتشريع، وأهمها:^[٩]

• القرآن الكريم

"وهو كلام الله تعالى، المنزل على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، باللسان العربي، للإعجاز بأقصر سور منه، المكتوب في المصاحف، المنقول إلينا بالتواتر، المتعبد بتلاوته، المبدوء بسورة الفاتحة، والمختوم بسورة الناس".^[١٠]

• السنة النبوية المطهرة

وهي ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير.^[١١]

• الإجماع

وهو اتفاق فقهاء الأمة على حكم شرعي مبنيًا على القرآن الكريم والسّنّة النّبوية.^[٩]

• القياس

وهو إلحاق مسألة لم يرد فيها نص شرعي بمسألة ورد فيها نص شرعي، لاشتراكهما في العلةـ^[٩] ومثال ذلك إلحاق حكم المخدرات وهو الحرمة، بحرمة الخمر؛ لاشتراكهما بعلّة واحدة هي السُكْر.

خصائص الفقه الإسلامي

إنّ للفقه الإسلامي خصائص عدة، وأهمّها ما يأتي:^[١٢]

• الفقه الإسلامي مستمد من الله سبحانه وتعالى.
• اشتمال الفقه الإسلامي على كل متطلبات الحياة، فشمل علاقة الإنسان بالله سبحانه وتعالى، وعلاقته مع نفسه، وعلاقته مع المجتمع.
• وجود الطابع الديني في الأفعال والتصرّفات من حلال وحرام.
• انسجام واتفاق الفقه الإسلامي مع الأخلاق.
• ترتيب العقوبات الدنيوية والأخروية عند مخالفة الأحكام أو اقتراف ممنوع.
• مراعاة الفقه الإسلامي لمصلحة الفرد والجماعة.
• صلاحية الفقه الإسلامي لكل زمان ومكان.
• عائدية الفائدة فيه على الجميع، فتتحقق الفائدة على الأفراد والمجتمعات.

المراجع

1. ↑ سورة هود، آية:91
2. ↑ سورة الاسراء، آية:44
3. ^ ^{أ ب} مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 11، جزء 1. بتصرّف.
4. ↑ أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي (1986)، مجمل اللغة (الطبعة 2)، بيروت:مؤسسة الرسالة ، صفحة 703. بتصرّف.
5. ^ ^{أ ب} مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة، صفحة 18.
6. ↑ عبد الكريم بن علي بن محمد النملة (1999)، المهذب في علم أصول الفقه المقارن (الطبعة 1)، الرياض:مكتبة الرشد ، صفحة 18. بتصرّف.
7. ↑ أ د وهبة الزحيلي، الوجيز في أصول الفقه، صفحة 13. بتصرّف.
8. ↑ سورة النساء، آية:23
9. ^ ^{أ ب ت} محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 264. بتصرّف.
10. ↑ الأستاذ الدكتور محمد مصطفى الزحيلي (2006)، الوجيز في أصول الفقه (الطبعة 2)، دمشق:دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 139- 140.
11. ↑ محمد بن الحسن بن العربيّ بن محمد الحجوي (1995)، الفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 100، جزء 1. بتصرّف.
12. ↑ أ. د. وَهْبَة بن مصطفى الزُّحَيْلِيّ، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر ، صفحة 32- 39، جزء 1. بتصرّف.