نشيد النيل العذب هو الكوثر

شرح نشيد النيل العذب هو الكوثر

قصيدة النيل العذب هي قصيدة للشاعر أحمد شوقي تتألف من 10 أبيات، نُظمت بشكل عامودي على البحر المتدارك.^[١]

• النيلُ العَذبُ هُوَ الكَوثَر

:::وَالجَنَّةُ شاطِئُهُ الأَخضَر

يفتتح الشاعر أحمد شوقي قصيدته متحدثًا عن نهر النيل، ويمتدحه وكأنه نهر من أنهر الجنة ويصف مياهه بالعذبة، وهو يشير إلى أنّ مياه النيل سائغة للشرب (دلالة على تعظيم مياه النيل)، ويصف ضفاف هذا النهر بأنها شواطئ في الجنة ذات لون أخضر بهيّ، مبهجة للقلب وخاطفة للنظر لشدّة جمالها.^[٢]

• رَيّانُ الصَفحَةِ وَالمَنظَر

:::ما أَبهى الخُلدَ وَما أَنضَر

يُشير شوقي إلى صفة النيل فيقول عنه الريان (ريان الصفحة) فُيشير بشكل ضمني لمياه الريان التي تملأ المجرى النهري، وكأنما يشبّهه بصفحة من كتاب لا يوجد فيها مكان فارغ، وعندما يقول ريان المنظر فهو يُعطي تعظيمًا للصورة التي يدركها العقل عندما ينظر للنيل؛ إذ إن النيل يملأ ويروي الأرض بشكل بهيّ يجعل كل مَن ينظر إليه يعجب به.^[٢]

• البَحرُ الفَيّاضُ القُدسُ

:::الساقي الناسَ وَما غَرَسوا

في هذا البيت يتحدث شوقي عن نهر النيل، ويُبيّن ما له من صفة غزارة العطاء (حين يقول فياض) وما له من مباركة وطهر، فهو الذي يسقى منه الناس، وهو الأساس في سقاية الزرع، الأساس لقوت الناس وعيشهم.^[٢]

• وَهوَ المِنوالُ لِما لَبِسوا

:::وَالمُنعِمُ بِالقُطنِ الأَنوَر

يُشير شوقي لأهمية النيل في حياة الناس على المستوى الصناعي والزراعي، فالنيل أساس لنمو نبات القطن على ضفافه، ويوضّح بشكل ضمني أنه لولا وجود النيل لما وجد المنوال، وهو الآلة المستخدمة في النسج للباس بشكل كبير.^[٣]

• جَعلَ الإِحسانَ لَهُ شَرعا

:::لَم يُخلِ الوادِيَ مِن مَرعى

يقول شوقي إنّ النيل كما الإنسان اتخذ له شريعة في هذه الحياة، والتي تقوم على أساس إعطاء الحسنة ممّا لديه من وفرة مياه وفعل كل ما هو خير دون مقابل، فهو بما فيه من ماء لن يبخل على المراعي المنتشر على ضفافه، وسيزودها بكل ما يلزمها من الماء حتى تبقى على قيد الحياة.^[٤]

• فَتَرى زَرعًا يَتلو زَرعا

:::وَهُنا يُجنى وَهُنا يُبذَر

يُشير شوقي في هذا البيت إلى حالة الزراعة نتيجة وجود مياه النيل، فالزرع غير منقطع وهو متتالٍ موسم تلو الآخر، وكأنما الشاعر ينقل للقارئ صورة حيوية متحركة حين يقول: "وهنا يجنى وهنا يبذر"، ففي هذه الجملة حركة دائمة غير منقطة ناتجة عن عطاء النيل المستمر.^[٥]

• جارٍ وَيُرى لَيسَ بِجارِ

:::لِأَناةٍ فيهِ وَوَقار

يقول شوقي على الرغم من عطاء وإحسان النيل إلا أنه يبدو كما الشخص الوقور الذي يحمل الهيبة والحضور، فالنيل على الرغم من أنه يجري في مجراه إلا أنه يُظهر غير ذلك للناظر، وهنا يشير شوقي إلى الثبات والقوة في جريان النيل فهو غير متخبط، متمهل.^[٢]

• يَنصَبُّ كَتَلٍ مُنهارِ

:::وَيَضِجُّ فَتَحسَبُهُ يَزأَر

على الرغم من هيبة ووقار النيل وهو جارٍ إلا أنّه ينصب على الضفاف وفي المراعي، وكأنما هو تل منهار يتتالى دون توقف، وكأنما النيل هو شخص يعمل من أجل المراعي التي حوله بشكل متتالٍ، لكن على الرغم من ذلك وإظهار حالة الانهيار وما فيها من ضعف إلا أن للنيل صوتًا قويًّا يشبه صوت الأسد، فالشخص السامع لصوت النيل يهيئ له أنه يسمع زئير الأسد لا صوت النهر.^[٦]

• حَبَشِيُّ اللَونِ كَجيرَتِهِ

:::مِن مَنبَعِهِ وبُحَيرَتِهِ

يظهر شوقي صفة من صفات النيل من منبعه التي ينبع منها وبحيرته، وهو لونه الذي يتشارك به مع لون أهل الحبشة (إثيوبيا)، إذ يميل لونه إلى السواد، وهنا يعتز شوقي بلون النيل، ويعتز بالبلد الجارة للنيل (إثيوبيا أو الحبشة)، إذ وضعها جنبًا إلى جنب مع أعظم رمز في بدله مصدر الحياة والرزق.^[٧]

• صَبَغَ الشَطَّينِ بِسُمرَتِهِ

:::لَوناً كَالمِسكِ وَكَالعَنبَر

يقول شوقي إنّ نهر النيل أفاض من لونه على الضفاف حتى أصبحت سمراء اللون تُشبه المسك والعنبر في اللون والرائحة.^[٢]

معاني مفردات نشيد النيل العذب هو الكوثر

هناك مفردات وردت في قصيدة شوقي تحتاج إلى توضيح، وهي كالآتي:

الصور الفنية في نشيد النيل العذب هو الكوثر

كثرت الصور الفنية في هذه القصيدة، من أبرزها ما يأتي:

• النيلُ العَذبُ هُوَ الكَوثَر

استخدم شوقي التشبيه البليغ؛ إذ شبه النيل بالجنة (المشبه به)، فهنا التشبيه المجمل.

• رَيّانُ الصَفحَةِ وَالمَنظَر

استخدم شوقي الكناية البعيدة؛ إذ شبه النيل بالكتاب الممتلئ صفحاته ذو المتظر الكامل، فالمشبة هنا غير مذكور، والمشبه به مذكور (الكتاب ريان الصفحة).

• الساقي الناسَ وَما غَرَسوا

استخدم شوقي الاستعارة التمثيلية؛ إذ شبه النهر بالإنسان الساقي للآخرين وللزرع، وكأنما النهر شخص له فعل وحركة، وهنا حذف المشبه وبقي المشبه به (الساقي)

• وَهوَ المِنوالُ لِما لَبِسوا

استخدم شوقي التشبيه البليغ؛ إذ شبه النيل (المشبه) بالمنوال (المشبه به) الذي يستخدم في صناعة الملابس.

• جَعلَ الإِحسانَ لَهُ شَرعا

استخدم شوقي الكناية البعيدة؛ إذ شبه نهر النيل بالإنسان الذي اتخذ له شريعة أساسها الإحسان؛ حيث حذفت المشبه والمشبه به وقدم الوصف العام.

• يَنصَبُّ كَتَلٍ مُنهارِ

استخدم شوقي التشبيه البليغ؛ فشبه النهر بالتل المنهار (المشبه به).

• وَيَضِجُّ فَتَحسَبُهُ يَزأَر

استخدم شوقي الاستعارة؛ إذ حذف المشبه النهر من الشطر الشعري وذكر المشبه به فقط، إذ شبه النهر بالأسد حين الزئير أثناء انصبابه في المصب والبحيرات.

• حَبَشِيُّ اللَونِ كَجيرَتِهِ

استخدم شوقي الكناية القريبة عن صفة؛ إذ أظهر صفة النيل المتعلقة بلونه والتي أخذها من الشعب الحبشي.

الأفكار الرئيسة في نشيد النيل العذب هو الكوثر

تناولت القصيدة العديد من الأفكار التي عمد إلى إبرازها الشاعر أحمد شوقي، ومن أهمها ما يأتي:

• الحديث عن أهمية النيل الجمالية.
• الحديث عن أهمية النيل الزراعية على الناس والأرض، فهو الأساس لسقاية الناس والزرع.
• الحديث عن أهمية النيل الاقتصادية؛ إذ إنه الأساس في نمو القطن بشكل أساسي، الذي يعد من أشهر الزراعات المصرية.
• الحديث عن أهم الصفات التي يتميز بها النيل، من حيث العطاء، والكرم، والوقار، والمظهر، والسمرة.

المراجع

1. ↑ أحمد شوقي، "النيل العذب هو الكوثر"، الديوان، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
2. ^ ^{أ ب ت ث ج} أحمد شوقي، الشوقيات، صفحة 906. بتصرّف.
3. ↑ أحمد شوقي، الشوقيات، صفحة 907. بتصرّف.
4. ↑ أحمد شوقي، الشوقيات، صفحة 907. بتصرّف.
5. ↑ أحمد شوقي، الشوقيات، صفحة 907. بتصرّف.
6. ↑ أحمد شوقي، الشوقيات، صفحة 907. بتصرّف.
7. ↑ أحمد شوقي، الشوقيات، صفحة 907. بتصرّف.
8. ↑ "العذب"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
9. ↑ "الكوثر"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
10. ↑ "ريان"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
11. ↑ "الخلد"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
12. ↑ "أنضر"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
13. ↑ "الفياض"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
14. ↑ "منوال"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
15. ↑ "يجني"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
16. ↑ "يبذر"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
17. ↑ "أناة"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.
18. ↑ "يضج"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 20/10/2021. بتصرّف.